قد ثبت جوازه للنساء في أحاديث صحاح كحديث الربيع بنت معوِّذ وغيرها، أما حديث "أعلنوا النكاح واضربوا عليه الدف" فقد ضعفه غير واحد من أهل العلم لا سيما زيادة (واضربوا عليه الدف)، ولذا فإن قياس الرجال على النساء في مشروعية ضرب الدف محل نظر، والأصل ثبوته في حق النساء، وقد نقل هذا عملياً عنهن في غير ما حديث صحيح كما تقدم، أما الرجال فلا نعلم حديثاً يصح فيه الاستدلال بجوازه لهم، وبذلك أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية في فتواها رقم (3321) إلا أنه لا ينبغي الاختلاف الواسع والمشاكل لأجل هذه المسألة لأنها اجتهادية حيث قال بعض العلماء بالجواز للرجال قياساًً على النساء، والله أعلم.