الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فأما عن المشروعية فلا يشرع لها ذلك، ولكن الذي أنصح به المرأة أن تترك الأمر على طبيعته؛ لأن الإخلال بالأمر الطبيعي قد يؤدي ذلك إلى الضرر، ولا شك أن خروج دم الحيض في وقته أن هذا هو الأمر الطبيعي، لكن لو أنها استعملت ما يمنع نزول الدم فإن هذا مباح بشرط عدم الضرر، يعني بشرط ألا يكون هناك ضرر عليها.
أما صيامها بعد ذلك فصحيح ولا بأس به؛ ما دام أنها لم تر الدم، ولعدم وجود ما يفسد هذا الصيام وهو دم الحيض، لكن إن كان يلحقها ضرر باستعمال ما يرفع الدم فنقول بأن هذا لا يجوز ؛لأن الله _عز وجل_ يقول: "وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ" (البقرة: من الآية195)، ويقول: "وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً". (النساء: من الآية29).
ومن القواعد المقررة عند العلماء قاعدة لا ضرر ولا ضرار، ومعناها:لا تلحق الضرر بنفسك، ولا تلحق الضرر بالغير، والله تعالى أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين