الفتاوى

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبد الرحمن البراك
عبد الرحمن البراك
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
د. صالح بن فوزان الفوزان
د. عمر بن عبد الله المقبل
د.عبدالكريم الخضير
عبد الرحمن البراك
محمد بن عثيمين رحمه الله
عبدالعزيز بن باز رحمه الله
محمد بن عثيمين رحمه الله
عبدالعزيز بن باز رحمه الله
عبد الله بن حميد
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
د.عبدالكريم الخضير
عبد الله بن حميد
د.عمر بن عبد الله المقبل
عبد الرحمن البراك
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

لما كان موقف أهل السنة والجماعة من العقل موقفاً مؤصلاً – ذلك لأنهم استمدوه من نصوص الوحيين – كان الاستدلال بالعقل لديهم مضبوطاً بضوابط، جعلتهم يطَّردون في التعامل معه، خلافاً لغيرهم من أهل الكلام ومن وافقهم؛ حيث تجد التناقض حليفهم؛ فما يُقَعِّدونه في مسألة ينقضونه في الأخرى، ويُضَلِّل متأخرُهم متقدمَهم؛ لأسباب كثيرة من أبرزها احتكامهم إلى عقولهم دون قيد أو شرط.

 

أما أهل السنة فقد أقاموا التعامل مع العقل على ضوابط عدة، من أهمها: