متابعات
ومما عرضناه حول هاتين المسألتين اللتين جاء بهما البوطي ليستدل على تخبط وتناقض ابن تيمية تبين لنا: من هو المتخبط ومن هو المتناقض؟ على أن عدم الأصالة في الفهم؛ وعدم إصابة المعنى الصحيح للكلام قد تُغْتفر، فالناس أفهام وطاقات. لكن الذي لا يغتفر هو البعد عن الأمانة في النقل، وتحريف الكلام ليوافق الهوى
المثير للضحك أن غندور في دفاعه البائس أشار إلى أن ما يهم الأمريكيين هو تغيير سلوك النظام وليس الديموقراطية فإذا استجاب لها فسوف تذهب أحلام المعارضة أدراج الرياح!! وهذا اعتراف بأن النظام مستعد لبيع شرفه الزائف والتنازل للغرب وليس لشعبه فما أروع وطنيته!!!!!!!
شيخ الإسلام ابن تيمية جبلٌ شامخٌ ظل كذلك على مدى القرون، تعاوره ناس من طبقات شتى، وناشته أسلحة عمالقة وأقزام، كلهم يحاول جهده، ويجرب حظه! ولكن أين هؤلاء، ومن يذكرهم؟! ومن يقرأ لهم؟ نحن نجيب: لا يقرأ لهم - في الأغلب - إلا من يريد أن يجرب حظه مع ابن تيمية من جديد، ليجرد عليه أسلحة ثبت أنها إما كليلة أو فليلة
الأدلة على تأثر البوطي باعتقاد الرافضة في الصحابة كثيرة تلمسها في كتبه وفي دروسه وفي مواقفه (وللتمثيل لا الحصر، نشير إلى ما جرى قبل سنوات عندما رفع عدد من علماء الشام عريضة لرئيس النظام بشار الأسد ينكرون عليه فيها دعم النظام النصيري لنشر التشيع قسراً في بلادهم فرفض البوطي التوقيع عليها!!)
تحدث في الحلقة المدعو: طالب إبراهيم وهو من أبرز أبواق النظام السوري ومن أشدهم صفاقة وكذباً مفضوحاً، وفي الحلقة ساق كثيراً من أضاليله، ومنها اتهامه الشيخ يوسف القرضاوي وقناتيْ: وصال وصفا ببث الطائفية وبالحض على قتل الأقليات في سوريا!!
إن أهل العلم الأصلاء لم يفاجئهم انحدار البوطي لأنهم يعلمون عقيدة الرجل المنحرفة والمناوئة لعقائد أهل السنة والجماعة، ولانبطاحه أمام نظام آل الأسد المارق من الدين مروق السهم من الرمية. فقد نذر البوطي قلمه ولسانه للكيد لأهل السنة وللتحريض عليهم، وتعامى عن حملة التشييع القذرة المستمرة منذ سنوات، والتي تصاعدت في عهد الأسد الصغير، حتى أصبح في سوريا عشرات الحوزات الرافضية، وهي البلد الذي ليس فيه رافضة سوى عدد يسير لا يكاد يُرى بالعين المجردة!!
بصفة عامة لا توجد حرية صحافة بالمعنى المطلق والحرفي للكلمة، سواء في الشيوعية أو الديمقراطية،إلا إذا أخضعنا التقييم الميداني للنسبية، وهنا يمكن القول :إن جرعة الحرية في ظل النظام الديمقراطي أوسع وأفضل منها في العهد الشيوعي أو الاشتراكي
دأب الخطاب العلماني على معاداة الإسلام بعامة ومبادئه وأحكامه وتطبيقاتها في المجالات السياسية والاقتصادية بخاصة، وتراوحت عداوة الفكر التغريبي تلك بين غلاة النفي التعسفي لمبدأ أن الإسلام عقيدة وشريعة على طريقة علي عبد الرازق
إن الناظر إلى الإعلام المصري قبل وبعد ثورة 25 يناير يلاحظ تحولاً كبيراً في كثير من المواقف الإعلامية التي كان يتبناها أنصار وأصحاب النظام الإعلامي السابق، علاوة على غيرهم ممن يسمون أنفسهم بالمستقلين، وهم في حقيقة الأمر ينضوون تحت إطار "إيديولوجي"
دار حديث ذات مرة بيني وبين عدد من أصدقاء الشباب/زملاء الدراسة،وتطرقتُ في كلامي إلى أخطاء المنطق الصوري وعثرات أرسطو،فثارت ثائرة أحدهم وهو مضيّفنا وسبق له أن تخرج في الفلسفة،فهاج وهو يخلط الجد بالهزل فقال: أَيُهان أرسطو في منزلي؟!
لعل من أهم مآثر الثورات الشعبية العربية الأخيرة ضد الطغاة،أنها تبشّر بتحرير العلم الشرعي من قبضة المستبدين، الذين لا يؤمنون بالإسلام عقيدة وشريعةً،وإنما يسخّرون الدين لخدمة سياساتهم الفاسدة،من خلال علماء السوء وفقهاء ذيل بغلة السلطان. فهؤلاء الطواغيت لا يقرون –غالباً- بالإسلام حتى بالمفهوم التغريبي الضيق...
نشر الباحث والداعية الفلسطيني الأستاذ خباب مروان الحمد دراسة موفقة، عنوانها: (قوانين حظر النقاب في الغرب: قراءة في الخلفيات الفكرية والسياسية)، وهي على قِصَرِها-30صفحى فقط-قيّمة، لأنها استوفت عناصر الموضوع الذي تعالجه، بإيجاز لا يخل بالعمق،وذلك بالتركيز على العناوين الكبرى للدوافع غير النزيهة....
هذا البوق المرتزق يزعم أن تخلي الإخوان المسلمين السوريين عن العنف يظل حتى الآن في الإطار النظري، ثم يتهمهم ضمناً بانتهاج العنف في الثورة السورية الآن إلى جانب السلفيين والقاعدة!!! والمذهل أن مديرة الحوار لم توقفه لتناقش كلامه الجزافي، مع ملاحظة تغييب أي سياسي سوري معارض، فإذا كان تغييب الأتراك جزئياً فإن تغييب السوريين
نخطئ خطاً فادحاً، إذا تصورنا أن إنصاف الدولة العثمانية مسألة تاريخية محضة، بل هي قضية تتصل بحاضر المسلمين ومستقبلهم، باعتبار أن تلك الدولة كانت آخر دولة إسلامية تضم أكثر البلدان المسلمة، فمنذ تفكيكها وتمزيقها أصبح للمسلمين 57دولة!!!
أما أكذوبة أن الولايات المتحدة الأمريكية تسعى للتخلص من نظام بشار الأسد، فليس لها وجود إلا في مخيلة المستشرق العليلة. فها هي واشنطن تصر على تخيير نظام القتل في دمشق بين "الإصلاح" والتنحي، بعد نحو أربعة شهور مليئة بالدماء والاعتقالات العشوائية، مع أن واشنطن تعلم أكثر من غيرها أن النظام لا يريد أي إصلاح، لأن الإصلاح يعني زوال النظام جذرياً
إن الكتاب على قلة عدد صفحاته، كبير الأهمية من الناحيتين التاريخية والتوثيقية، لجمعه هذه النصوص التي لعبت دوراً مأسوياً في حياة الأمة الإسلامية، وما زلنا نكافح للتغلب على آثارها الفادحة
إن المتابع لمشهد الحوارات التي يجريها العلمانيون في مصر، ومن لف لفيفهم، يلاحظ تجاهلهم الواضح للقضايا المجتمعية الحيوية في داخل المجتمع المصري، وحرصهم على الانخراط في مناقشة العديد من القضايا المثيرة للخلاف ، أو التي ينطلقون من غيرها للاشتباك مع أنصار التيار الإسلامي
إنَّ أهم القضايا التي يمكن طرحها ومعالجتها في أرض الواقع للأرض المحتلَّة تتركز في صراع الأفكار والقيم ما بين أهل تلك الأرض والمحتل الظالم، ويجب أن يكون هنالك الكثير من الندوات والمؤتمرات والمحاضرات التثقيفيَّة والمعالجة لجميع هذه الأسئلة الملحَّة
يا شبّيحة الإعلام السوريّ، بدءاً من وزيركم، وحتى أصغر منافقٍ ضالٍّ مُضَلِّلٍ منكم: إنّ موعدكم الصبح القريب، في يومٍ سيحاسبكم فيه شعبنا، ويُذيقكم ما تُذيقون أبناءه من مَكر، ومن سوء الأخلاق والتواطؤ.. فانتظروا، إنّا منتظِرون
إنَّ من يعايش واقع الشعوب المحتلَّة ويشعر كذلك معهم بمعاناتها، سيدرك أنَّ قصَّة العيش فيها أصعب من قصَّة (البؤساء) لـ:(هوجو)، وفي هذه الصورة المؤلمة، واللوحة المحكيَّة في هذه الأوراق عن الوضع المأساوي الذي يعيشه الأهالي وعموم الناس، فإنَّها تشكل ولابدَّ حالة حزن لكل شخص يحمل هم القضية، ولكنَّ المرء التربوي يستشعر دوره في هذه الأحداث وينتدب نفسه للقيام بما يوجبه الله عليه
